O significado político do futebol: Do livro de jogos Salazar às estadias do Irão

Ventores de tractor FC durante um jogo contra o Esteghlal FC no 18 Maio 2023. Foto de Amir Ostovari, Farsnews.ir via Wikimedia Commons ( CC BY 4.0. ). Antonio Salazar, Portugal, ditador fascista que governou a partir de 1932 para 1968, governado famosamente o país com. três Fs.: fado (música), Fátima (religião), e futebol. Esses pilares formaram a base do seu regime totalitário. Foo tball tem sido frequentemente descartado pelos intelectuais como uma forma de baixa cultura, uma distração do negócio sério da política e da sociedade. No entanto, sempre houve exceções — escritores e pensadores que levaram o esporte a sério, analisando- o como um fenômeno cultural e sociológico. Uma delas é o aclamado escritor espanhol Javier Marías, que, ao lado de suas obras literárias e traduções, explorou o mundo do futebol com uma visão rara.

Em seu livro ї Salvajes y sentimentales: Letras de fútbol (') (ї Selvagem e Sentimental: Escrituras sobre Futebol), Marías tece uma reflexão pessoal e um estilo literário para discutir o futebol como se joga na Espanha e em todo o mundo. Apoiante de toda a vida do Real Madrid, ele vê a Liga, a liga de futebol de mais alto nível da Espanha, como parte do ritmo semanal da sua infância. Os quarenta e dois ensaios desta coleção não são meros artigos jornalísticos — são confissões, memórias, observações e argumentos, escritos com franqueza emocional e agudeza intelectual. Marías argumenta que o futebol é uma das poucas experiências que podem invocar em adultos as emoções cruas e instintivas da infância. Para ele, o esporte é um retorno semanal à juventude. Ele compara futebol ao cinema — jogadores, como atores, permanecem na memória; treinadores, como diretores, formam equipes com elencos familiares. Ele compara Real Madrid a um filme do Hitchcock: suspense, nervosa, mas geralmente com um final feliz..Em jogos europeus, ele escreve no livro,. Madrid adora conceder três gols — apenas para voltar e marcar mais na segunda perna..

Para Marias, o futebol é mais do que espetáculo; é drama. Uma partida sem narrativa, apostas, emoções e conseqüência é oca. Se ganhar ou perder não afeta o passado, o futuro, a sua honra ou o seu rosto no espelho na manhã seguinte, ele diz, então não vale a pena assistir. Ele acredita que o futebol é tanto o circo como o teatro da nossa época - carregado de excitação, medo e imprevisibilidade. Um verdadeiro fã deve perceber cada partida como um concurso decisivo.

O esporte também permite que os adultos expressem suas reações mais infantis — medo, alegria, raiva e até mesmo lágrimas — sem vergonha. Para muitos, o futebol é o único espaço socialmente aceitável para agir com emoções puras e não filtradas. Um dos traços definidos do futebol, argumenta Marias, é a lealdade inabalável para com a equipe de um. Enquanto as pessoas podem mudar de religiões, cônjuges, partidos políticos, lares ou gostos em arte, seu clube de futebol permanece constante. Como o escritor espanhol Vázquez Montalbán disse uma vez,.. Você não muda a equipe que você amava quando criança....

Mas tão vital quanto a lealdade é a rivalidade. Marias escreve,.Se Barcelona fosse relegada a uma pequena liga catalã e seus confrontos históricos com Madri chegasse ao fim, eu ficaria profundamente triste.. A competição é parte do futebol muito DNA. Sem ela, a paixão desaparece. Marías acredita que somente alguém profundamente incorporado em uma cultura pode compreender plenamente o peso emocional de suas rivalidades de futebol. Apenas um italiano realmente entende Milão vs. Juventus; apenas um alemão recebe Bayern vs. Mönchengladbach; apenas um inglês sente a carga de Liverpool vs. Manchester United. E apenas um espanhol carrega o peso de centenas de memórias de El Clásico em sua retina.

Trator: Mais do que um time de futebol. Toda essa reflexão leva a uma cena contemporânea longe de Madri. Recentemente, em meio ao estresse, supressão e tensão que definem a vida pública no Irão, um evento notável se desdobrou: Tractor S. C., uma equipe da cidade de Tabriz na região do Azerbaijão do Irão, tornou- se o campeão nacional. Em outro contexto, este feito pode ter sido apenas outra vitória de futebol, mas no Irão, ele tem significados simbólicos significativos. Apesar dos esforços sustentados por atores estaduais para remodelar a identidade da equipe, cooptar a sua imagem ou injetar slogans nacionalistas na sua narrativa, o Tractor manteve o seu caráter de base. Tornou- se não só uma equipe de futebol, mas também um símbolo de resistência cultural — especialmente para a população turca do Irão.

Os turcos são o maior grupo étnico do Irão, estimado em 40 por cento da população. Eles estão presentes em todas as regiões do Irão, e, durante séculos, várias dinastias turquicas governaram o país, lançando as bases de um patrimônio cultural compartilhado. Os sentimentos antiturcos e anti - árabes — ou mais amplamente, a xenofobia — permanecem entre os problemas sociais testemunhados ocasionalmente no Irão. A tendência de reduzir os desafios políticos e sociais do país para a suposta culpabilidade de turcos ou árabes, juntamente com a humilhação destes grupos étnicos em certos jogos de futebol, reflete uma questão mais profunda com tensões não resolvidas que se tornam especialmente visíveis nos estádios.

Os rivais históricos do tractor — gigantes de Teerão Esteghlal e Persepolis — representam o centro politicamente, economicamente e simbolicamente. Em contraste, o Tractor veio a encarnar as margens, as províncias e a periferia. E agora, pela primeira vez em anos, o equilíbrio de poder parece estar mudando. As equipes baseadas em Teerão – que vão de Persepolis a Saipa, Pas e Esteghlal – ganharam coletivamente a Premier League Iraniana várias vezes. Junto a eles, equipes provinciais como Malavan Bandar Anzali, Sepahan de Isfahan, e Foolad Khuzestan também conseguiram ganhar a liga, tornando- se campeões de fora da capital. A vitória marca a primeira vez, no entanto, que o Tractor do Azerbaijão reclamou o título de campeonato.

Assim como Marias sugere que o Real Madrid ganha significado através da sua rivalidade com Barcelona, a identidade do Tractor foi forjada em oposição ao poder central. Se esse antagonismo desaparecer, até os fãs podem não saber se se alegrar ou chorar. O tractor é mais do que um time de futebol. É um fenômeno cultural e político, jogando dois jogos paralelos — um no campo e outro na arena pública, onde as pessoas comuns reatam contra o controle do estado sobre a narrativa e a identidade.

Enquanto o Estado iraniano, como Salazar, continua a confiar no seu equivalente ao.três Fs. para gerenciar a sociedade — religião, ritual e entretenimento controlado — o trator desafia esta lógica. O seu poder não reside apenas nas suas metas, mas nas emoções que desbloqueia: orgulho, desafio e solidariedade. O regime iraniano pode tentar controlar o jogo, mas os stands e ruas apresentam uma história diferente. Num mundo onde muitos se sentem presos em sistemas de controle, o futebol pode não nos salvar — mas pode abrir o espaço para imaginar justiça. Este espaço se estende além dos limites do passo, chegando até Tabriz e além.